Instagram

Sunday, 1 March 2015

Jahez Ki Rasm Moashre K Liye Ek Nasoor

ﺟﮩﯿﺰ ﮐﯽ ﺭﺳﻢ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺍﯾﮏ ﻧﺎﺳﻮﺭ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ
ﺍﮐﻞ ﺣﻼﻝ ﺍﻭﺭ ﺻﺪﻕ ﻣﻘﺎﻝ ﮐﯽ
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ
ﺩﻭﻟﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﺎﻝ
ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ،ﺩﻭﺭ ﺣﺎﺿﺮ
ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮒ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﻭﭨﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﺍﻭﺭ
ﻋﺼﺮﯼ ﻋﻠﻮﻡ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﺗﺮﻗﯽ
ﺗﻮ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻭﺗﻤﺪﻥ
ﺍﺧﻼﻕ ﻭﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﻭﮦ
ﺯﻭﺍﻝ ﻭﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ
ﮨﯿﮟ،ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ
ﺍﯾﮏ ﻓﺮﺳﻮﺩﮦ ﺭﺳﻢ’’ ﺟﮩﯿﺰ‘‘ ﮨﮯ،ﺟﻮ
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﻤﺎﺝ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﺎﺳﻮﺭ
ﺑﻦ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻗﺒﯿﺢ
ﺭﺳﻢ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﺷﺪ ﺿﺮﻭﺭﯼ
ﮨﮯ۔
ﺟﮩﯿﺰ ﮐﮯﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﭘﺮ
ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ
ﺟﮩﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺬﮨﺒﯽ
ﻭﺳﻤﺎﺟﯽ ﮨﺮ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﺑﺮﺍ
ﮨﮯ،ﺟﮩﺎﮞ ﺟﮩﺎﮞ ﯾﮧ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﺭﺳﻢ ﮨﮯ
ﻭﮨﺎﮞ ﻟﻮﮒ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺳﮯ
ﺩﻭﭼﺎﺭﮨﯿﮟ،ﺟﮩﯿﺰ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺍﺱ
ﻃﺮﺡ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺑﮍﮪ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ
ﻋﺎﻡ ﺁﺩﻣﯽ ﺗﻮ ﮐﺠﺎ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺁﻣﺪﻧﯽ
ﻭﺍﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ۔
ﺍﯾﺴﮯ ﻭﻗﺖ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ
ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﯾﺎ ﺗﻮ
ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﺟﯿﺴﮯ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺟﺮﻡ ﮐﺎ
ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﮐﺮﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﺳﻮﺩﯼ
ﻗﺮﺽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﮐﮯ ﻟﮍﮐﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ
ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﭘﻮﺭﮮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺑﻌﺾ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﻣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺒﺎﺏ
ﻓﺮﺍﮨﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﻭﮦ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﮐﻠﻤﺎﺕ
ﺑﮭﯽ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﮩﯿﺰ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻗﺒﯿﺢ ﺭﻭﺍﺝ ﮐﮯ
ﺳﺒﺐ ﮐﺌﯽ ﻟﮍﮐﯿﺎﮞ ﺍﻥ ﺑﯿﺎﮨﯽ ﺑﯿﭩﮭﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ ﺍﻥ ﮐﯽ
ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺍﺧﺮﺍﺟﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﺘﺤﻤﻞ
ﻧﮩﯿﮟ ،ﺍﮔﺮ ﻟﮍﮐﯿﺎﮞ ﻏﻠﻂ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﭘﺮ
ﻗﺪﻡ ﺑﮭﯽ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ
ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﻭﮎ ﭘﺎﺗﮯ۔
ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺍﺧﺮﺍﺟﺎﺕ ﺗﮑﻤﯿﻞ
ﻧﮧ ﮐﺮﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ
ﺣﺞ ﺟﯿﺴﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﮐﯽ
ﺍﺩﺍﺋﯽ ﺳﮯ ﺭﮎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﮩﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ 'ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺬﺍﮨﺐ ﮐﯽ
ﺩﯾﻦ
ﻧﮑﺎﺡ ﺑﻘﺎﺀ ﻧﻮﻋﯽ ﮐﺎ ﺫﺭﯾﻌﮧ
ﮨﮯ،ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻨﺖ
ﮐﺮﯾﻤﮧ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ،ﻧﮑﺎﺡ ﮐﯽ ﺑﺪﻭﻟﺖ
ﻋﺰﺕ ﻭﺁﺑﺮﻭ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ،ﻟﮩﺬﺍﻧﮑﺎﺡ ﮐﻮ ﺑﯿﺠﺎﺭﺳﻮﻡ ﺳﮯ
ﭘﺎﮎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺎﺟﺎﺋﮯ۔
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ
ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﮩﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﯿﺎ
ﮨﻮ،ﺩﺭﺍﺻﻞ ﯾﮧ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺬﺍﮨﺐ ﮐﯽ
ﺩﯾﻦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ
ﮐﺮﺭﮨﯽ ﮨﮯ،ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺬﺍﮨﺐ ﻣﯿﮟ
ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺑﺎﭖ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﯿﭩﯽ
ﮐﻮ ﻭﺭﺍﺛﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ
ﺑﺎﭖ‘ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ
ﺍﺳﮯ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﺟﮩﯿﺰ ﺩﯾﺘﺎ
ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﭖ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﮍﮐﯽ‘
ﻣﺎﻝ ﻣﺘﺮﻭﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﺩﺍﺭ ﻧﮩﯿﮟ
ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺗﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺬﮨﺐ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ
ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮﻭﺭﺍﺛﺖ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﮩﯿﺰ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﯽ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ
ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮧ ﺟﺎﺋﺰ
ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﻼﺿﺮﻭﺕ ﺷﺪﯾﺪﮦ
ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﺎﺗﮫ
ﭘﮭﯿﻼﺋﮯ،ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤَﺴْﺄَﻟَﺔَ ﻻَ ﺗَﺤِﻞُّ ﻟِﻐَﻨِﻰٍّ ﻭَﻻَ
ﻟِﺬِﻯ ﻣِﺮَّﺓٍ ﺳَﻮِﻯٍّ ﺇِﻻَّ ﻟِﺬِﻯ ﻓَﻘْﺮٍ ﻣُﺪْﻗِﻊٍ
ﺃَﻭْ ﻏُﺮْﻡٍ ﻣُﻔْﻈِﻊٍ ﻭَﻣَﻦْ ﺳَﺄَﻝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ
ﻟِﻴُﺜْﺮِﻯَ ﺑِﻪِ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺧُﻤُﻮﺷًﺎ ﻓِﻰ
ﻭَﺟْﻬِﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﺭَﺿْﻔًﺎ ﻳَﺄْﻛُﻠُﻪُ
ﻣِﻦْ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴُﻘِﻞَّ ﻭَﻣَﻦْ
ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴُﻜْﺜِﺮْ ۔
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﻣﺎﻟﺪﺍﺭﺍﻭﺭﺳﻠﯿﻢ
ﺍﻻﻋﻀﺎﺀ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﻣﺎﻧﮕﻨﺎﺣﻼﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺧﺎﮎ
ﻧﺸﯿﻦ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﮐﮯ ﯾﺎ
ﺷﺪﯾﺪﺣﺎﺟﺖ ﻣﻨﺪﮐﮯ ﺍﻭﺭﺟﻮ
ﺷﺨﺺ ﻟﻮﮔﻮ ﮞ ﺳﮯ ﻣﺎﻝ ﻣﯿﮟ
ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﮮ ﺗﻮﯾﮧ
‏(ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﻧﺎ ‏)ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺑﺮﻭﺯﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ
ﭘﺮﮐﮭﺮﻭﭼﮯ ﺍﻭﺭﺧﺮﺍﺵ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ
ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﮐﮯ ﺍﻧﮕﺎﺭﮮ
ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﺴﮯ
ﻭﮦ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،ﺟﺲ ﮐﺎ ﺟﯽ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ
ﺍﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮧ ﻋﺬﺍﺏ ﮐﻢ ﮐﺮﮮ ﯾﺎ
ﺑﮍﮬﺎﺋﮯ ۔ ‏( ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬﯼ،ﺍﺑﻮﺍﺏ
ﺍﻟﺰﮐﻮۃ، ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻪ
ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ .ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ655 ‏)
ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻓﻘﮩﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ
ﺻﺮﺍﺣﺖ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ
ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﻟﮍﮐﯽ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻟﮍﮐﮯ ﺳﮯ
ﻣﺎﻝ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺎﻝ ﺳُﺤْﺖ ﮨﮯ
ﺟﻮ ﺭﺷﻮﺕ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎﮨﮯ۔
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻟﮍﮐﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻟﮍﮐﯽ
ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﮩﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﺮﻧﺎ
ﺑﮭﯽ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻭﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ،ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ :
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﺍ
ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻜُﻢْ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞ ۔
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﮮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮ! ﺁﭘﺲ
ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ
ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﮧ ﮐﮭﺎﯾﺎ ﮐﺮﻭ۔ ‏( ﺳﻮﺭۃ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 29 ‏)
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻠﻨﺪ
ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻠﯽ ﻇﺮﻑ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ
ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ،ﺁﭖ ﻧﮯ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﮞ ﮐﯽ
ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ
ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺑﻨﺎﺩﯾﺎ۔
ﺷﺮﺡ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺍﻻﺛﺎﺭ ﺣﺪﯾﺚ
ﺷﺮﯾﻒ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺣﻀﻮﺭ
ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﺑﺮﮐﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ
ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﮔﮭﺮ
ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ
ﻟﻮﭨﻨﮯ ﺗﮏ ﺑﮭﻮﮎ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ
ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ
ﮔﯽ،ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ
ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ
ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﭨﺎﭦ
ﮨﮯ۔ﺁﭖ ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑۂ ﮐﺮﺍﻡ ﺳﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﺍﯾﺴﺎ
ﺷﺨﺺ ﮨﮯ ﺟﻮ 'ﺍﻥ ﺩﻭﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﻮ
ﺍﯾﮏ ﺩﺭﮨﻢ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮧ ﺧﺮﯾﺪﻟﮯ؟ﺍﯾﮏ
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﮔﺌﮯ،ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ
ﺍﻋﻼﻥ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﻭ ﺩﺭﮨﻢ ﮐﮯ
ﺑﺪﻟﮧ ﮐﻮﻥ ﺧﺮﯾﺪﮮ ﮔﺎ؟ ﺍﯾﮏ
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﻭ ﺩﺭﮨﻢ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮧ
ﺧﺮﯾﺪ ﻟﯿﺎ،ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﯾﮏ ﺩﺭﮨﻢ ﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻟﮯ ﺟﺎﺅ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﮨﻢ
ﺳﮯ ﮐﻠﮩﺎﮌﯼ ﺧﺮﯾﺪﻟﻮ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﺳﮯ
ﻟﮑﮍﯼ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮐﺮﻭ۔ﺁﭖ ﻧﮯ
ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﮐﻠﮩﺎﮌﯼ ﻣﯿﮟ
ﺩﺳﺘﮧ ﻟﮕﺎﯾﺎ،ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺩﺱ ﺩﻥ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﻧﺎ۔ﺩﺱ ﺩﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﺟﺐ ﻭﮦ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ
ﻋﺮﺽ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ : ﺍﺏ ﻣﯿﺮﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﺑﺮﮐﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺎﻻﻣﺎﻝ ﮨﮯ۔
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻨْﻪُ } ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﻧْﺼَﺎﺭِ ﺃَﺗَﻰ
ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ،
ﻓَﺸَﻜَﺎ ﺇﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻔَﺎﻗَﺔَ ، ﺛُﻢَّ ﻋَﺎﺩَ ﻓَﻘَﺎﻝَ :
ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻟَﻘَﺪْ ﺟِﺌْﺖ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ
ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺖٍ ، ﻣَﺎ ﺃَﺭَﻯ ﺃَﻥْ ﺃَﺭْﺟِﻊَ ﺇﻟَﻴْﻬِﻢْ
ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻤُﻮﺕَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺟُﻮﻋًﺎ ، ﻗَﺎﻝَ
ﺍﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻫَﻞْ ﺗَﺠِﺪُ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ .ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻖَ
ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺑِﺤِﻠْﺲٍ ﻭَﻗَﺪَﺡٍ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻳَﺎ
ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤِﻠْﺲُ ، ﻛَﺎﻧُﻮﺍ
ﻳَﻔْﺘَﺮِﺷُﻮﻥَ ﺑَﻌْﻀَﻪُ ﻭَﻳَﻠْﺘَﻔُّﻮﻥَ ﺑِﺒَﻌْﻀِﻪِ ،
ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘَﺪَﺡُ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳُﺸْﺮِﺑُﻮﻥَ
ﻓِﻴﻪِ .ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻫَﺎ ﻣِﻨِّﻲ
ﺑِﺪِﺭْﻫَﻢٍ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ : ﺃَﻧَﺎ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ
ﻣَﻦْ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻋَﻠَﻰ ﺩِﺭْﻫَﻢٍ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ :
ﺃَﻧَﺎ ﺁﺧُﺬُﻫُﻤَﺎ ﺑِﺪِﺭْﻫَﻤَﻴْﻦِ ، ﻗَﺎﻝَ ﻫُﻤَﺎ
ﻟَﻚ .ﻓَﺪَﻋَﺎ ﺑِﺎﻟﺮَّﺟُﻞِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﺷْﺘَﺮِ
ﺑِﺪِﺭْﻫَﻢٍ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻟِﺄَﻫْﻠِﻚ ، ﻭَﺑِﺪِﺭْﻫَﻢٍ
ﻓَﺄْﺳًﺎ ﺛُﻢَّ ﺍﺋْﺘِﻨِﻲ ﻓَﻔَﻌَﻞَ ، ﺛُﻢَّ ﺟَﺎﺀَ ،
ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻧْﻄَﻠِﻖْ ﺇﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻮَﺍﺩِﻱ ﻓَﻠَﺎ
ﺗَﺪَﻋَﻦ ﻓِﻴﻪِ ﺷَﻮْﻛًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺣَﻄَﺒًﺎ ، ﻭَﻟَﺎ
ﺗَﺄْﺗِﻨِﻲ ﺇﻟَّﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﻋَﺸْﺮٍ ﻓَﻔَﻌَﻞَ ، ﺛُﻢَّ ﺃَﺗَﺎﻩُ
ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺑُﻮﺭِﻙِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗﻨِﻲ ﺑِﻪِ ۔ ‏(ﺷﺮﺡ
ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺍﻻﺛﺎﺭ،ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﮑﺎﺡ ‏)
ﻣﻘﺎﻡ ﻏﻮﺭﮨﮯ! ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﺍﯾﺴﯽ ﻧﺎﺯﮎ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ
ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯼ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ
ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﺑﮭﺎﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯼ۔
ﺍﮔﺮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ
ﻭﮦ ﮨﺮﮔﺰ ﺟﮩﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻤﺎﺝ
ﺳﮯ ﺟﮩﯿﺰ ﮐﯽ ﻟﻌﻨﺖ ﺩﻓﻊ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ
ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﻗﺎﺋﻢ
ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔


..:: Follow us on ::..

http://www.jamiaturraza.com/images/Twitter.jpghttp://www.jamiaturraza.com/images/Facebook.jpg